Có thật quan hệ tình dục nhiều sẽ "yếu" hay là bài để các ông chồng trốn vợ?

Tôi thường nghe các ông, trong đó có chồng tôi, bàn về… “đa dâm tổn thọ” và nghi ngờ rằng các ông lấy đó làm cớ để biện minh việc lười “chiều vợ”. Thực hư thế nào?

Th.Thủy (TPHCM)

Vào thẳng vấn đề, các ông dựa vào 2 lý do để tin rằng “đa dâm tổn thọ”: Một là tinh lực gắn liền sức khỏe và tuổi thọ, càng tiêu pha càng hao tổn nguyên khí. Hai là nguyên khí được cụ thể hóa hẳn hòi bằng bầu tinh và mệnh đề thứ này hụt kéo theo thứ kia hao vẫn giữ nguyên.

Những người theo thuyết này bảo “cơ số” tinh trùng trời phú cho mỗi chàng là hữu hạn, việc tái tạo chậm hơn đổ sông đổ biển nên “cần kiệm” thì sống thọ còn phung phí thì nhanh rỗng túi.

Có nhiều bằng chứng cho thấy tuổi thọ được định lượng hóa hẳn hòi. Tình dục, ở đây là tình dục quá độ, là một hoạt động gây hao tổn và hao tổn thì sinh kiệt quệ, nên hoàn toàn có khả năng tham gia việc xén bớt độ dài của “đại lượng” nào đó như đã nói.

Tất nhiên tuổi thọ của các ông không ngắn lại theo cách thô sơ, kiểu “tinh trùng cạn thì ngày gần đất xa trời không xa”.

Lần nữa lưu ý, cơ sở của thuyết “sợi dây ngắn dần” này dành cho các trường hợp quá độ. Lên giường mấy lượt trong ngày, trong tháng mới là quá độ? Cách một ông khỏe như vâm lu bù xác thịt khác một ông nay ốm mai đau. Lắm ông bạn tình đếm không xuể vẫn khỏe mạnh và ngược lại.

 Thế nên, định nghĩa “quá độ” tình dục còn tùy từng trường hợp cụ thể.

Tạm xem đã đủ lý thuyết để các bà các cô có cơ sở đấu tranh, nhất là trong trường hợp gặp phải ông chồng mượn thuyết đa dâm chết yểu để chối bỏ bổn phận. Không có cơ sở nào để các ông tin rằng chiều vợ, ở mức phổ thông hay tăng ca một chút, có thể gây sứt mẻ tuổi thọ của các ông ở mức đo đếm được.

Phải chăng đòi hỏi tình dục của các bà khiến các ông chồng phải viện đến sinh lão bệnh tử để tự vệ?

Nếu đúng thì “đa dâm tổn thọ” chỉ là cái cớ, nghĩa là nói lý với ông không có tác dụng gì, trừ khi các bà, các cô chủ động gia giảm.

Chưa kể một ông chồng đang gặp vấn đề sức khỏe, vào hàng bất đắc kỳ tử, thì việc ông viện sống chết ra là xác đáng. Không phải tổn thọ mà là bất đắc kỳ tử nếu các bà không nhìn ra tình cảnh của chồng.