Luẩn quẩn phóng sinh…

Tục phóng sinh, giáo lý nhà Phật dạy người ta biết giải phóng cho loài vật, chống lại cái ác trong sự giam hãm muôn loài.

Tục ấy văn minh tận hôm nay, khi con người tiến tới bảo vệ con vật, giảm sát sinh, biết sự vật của thế giới được tôn trọng từ sinh vật, động vật như sự tồn tại của loài người.

Sự tích Ông Công Ông Táo bay lên trời bằng cá chép có tính biểu tượng, nên tự xưa ông bà ta ngày này tiễn hai thần bằng đôi cá chép, cũng hầu như biểu tượng là chính.Hai việc trên hóa vào nhau nên có lệ ngày Lễ tiễn Công Táo, dân gian thả đôi cá chép.

Bấy nay sự thể đâu như thế.

Muốn phóng sinh ra chợ mua chim, lại nhân ngày Công Táo ra hàng cá mua cá rồi về thả. Thả từng bầy.

Có cung có cầu, sinh ra ông nuôi cá, rồi bà bán cá, sinh ra gã bẫy chim, thậm chí đánh cá lên đem bán. Cá chép loài vàng la liệt ở chợ và sự bắt kèm theo sự chết.

Lại nữa là cái bao nilon nổi lềnh bềnh từ tay người vô ý thức, nó trôi nổi làm hại muôn loài. Hủy diệt môi sinh.

Phúc là điều tự lòng người thấm cái lý nhà Phật mà nên. Phóng sinh là đem những loài vật bị giam hãm đang nuôi thả chúng tự do. Đem vật sắp bị giết không tính bao nhiêu tiền mua tha mạng chết.

Hãy thả con chim đang nhốt sắp giết. Thả con thú bị bẫy trong rừng về rừng... Bớt sát sinh làm khỏi cái tâm trong lòng chữ Nhân...

Còn như mua mấy con cá sinh ra bao hệ lụy, sao tạo điều Phúc? Bao nhiêu cá thân xác nổi chết ngoài hồ, bao nilon phật phờ mặt sông hủy diệt thủy sinh.

Phúc không thể dùng tiền vài đồng mà mua được, nó khởi tự lòng nhân. Đem vài đồng bạc mua dăm con cá làm sinh ra trước và sau bao điều chả tốt đẹp gì, sao sinh quả Phúc.

Bà hàng cá rủ nhau thành hội, thuê mấy nhà sư xì xụp cúng lạy... nhân ngày tháng này đem ra sông hồ tha mạng cá rồi nay mai vẫn buôn cá.

Cái vòng luẩn quẩn cứ thế...